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“千年的黄河水不清，跑口外跑了几代人。”但一代又一代的人跑口外，究竟干了些什么？留下些什么？作为他们的后人我们又该做些什么？带着这诸多疑问，忻州市走西口研究会一行19人于2008年10月10日至13日，专程赴鄂尔多斯、包头、呼和浩特、丰镇、托克托等处进行了一次实地考察。尽管只是走马观花，来去匆匆，却也收获颇丰，称得上是满载而归。

　　荒原大漠铸辉煌

　　民间传言：“先有复盛公，后有包头城。”事实上，听内蒙古的同志介绍，早在乾隆元年（1736年）祁县乔家堡乔姓始祖乔贵发到萨拉齐厅老官营村谋生之前的康熙年间，已有大批口里的贫苦农民出现在口外。其中，绝大部分贫苦农民来自和土默特地区（区划大体相当于今呼和浩特和包头两市所属大部分区域，面积约15000平方公里）及河套地区只有一“墙”（即边墙，也就是长城）之隔的包括忻州在内的晋北和陕北。他们开荒种地，以供给清政府出征平叛和驻防内外蒙古的军队饲草饲料和军粮所需。

　　另据原《呼和浩特晚报》副刊部主任郝来旺先生介绍，满清王朝建立后，为绥靖蒙古族贵族和民人，先后在蒙地建造大批召庙（“召”系蒙古语音译，即寺庙）。而建造召庙的匠人，大都来自晋北地区。此外，官府还给各召庙划拨大片耕地，以解决其粮食供给和日常开销，而大部分耕种土地者同样来自晋北地区。

　　这些来自口里的贫苦农民，起初大多春至秋归，称作“雁行”，之后随着官府政策的松动，便有人举家迁徒，或娶蒙古妇女为妻，定居下来，致使原本是大漠荒原的土默川上出现星罗棋布的村庄。这些村庄，有相当一部分为忻州人所创建。诸如“河曲营”、“保德营”、“忻州营

令归村的传说

文\诗情画意

忻州有个令归村。顾名思义讲，令归就是收回命令的地方。历史上这里发生过什么大事，是何等命令在此收回，竟值得把村名都叫做令归？忻州人几百年来口口相传着一个不堪回首，触目惊心，惨不忍睹，催人泪下的血淋淋的传说。

那是在六百多年前的元末明初，元朝统治者自入主中原以来，推行极为残酷的民族歧视政策，苛捐杂税多如牛毛。怕汉民造反，十几户轮用一把菜刀，谁家娶过新媳妇，新郎新娘未入洞房前，百户要先和新娘过夜，名曰‘初夜权’。（民间传说，未经考证）百姓忍无可忍，各路英雄豪杰一呼百应揭竿而起，同仇敌忾，奋勇反元。元军闻风丧胆，望风披靡，节节败退，溃不成军。没几年功夫，元朝政权便土崩瓦解。

华夏江山改朝换代，大明朝开国皇帝朱元璋执掌朝纲。朱元璋手下有一名叱咤风云，能征善战的大将军。他就是被朱元璋称为‘开国元老，异姓真王’的常遇春。

常遇春攻建康（南京），战江南，诛友谅（陈友谅），讨元军，为大明立下了赫赫战功。

话说公元一三六七年，朱元璋命徐达为征虏大将军，常遇春为征虏副大将军。各统精兵二十万，追杀负隅顽抗的元朝溃军。常遇春克山东，取汴梁，渡黄河，攻太原。风扫残云，势如破竹一路追杀元军来到秀容县（忻州古称秀容县）。

不知何故，常遇春取下秀容之后，明军征战受挫。元军凭借天险拼命抵抗。明军屡战不克，形成对峙局面。常遇春便在秀容扎下大营，操练军马，择机再战。

有一天，常大将军召集众将议事，并在大帐设下酒宴犒赏有功将士。酒过数巡，也许是将军心情不爽，平日里海量的常遇春酒气上头，昏昏欲睡。众将官只好撤掉酒宴，留下一名心腹副将和几名士卒照看将军，其他人各自回到自己帐中。

提 要

山西地区位于黄土高原之东，中原大地以北之区，古称河东，又曰山右。它东以太

行山作为屏障与河北相隔；西凭黄河作为襟带与陕西为堑；南依黄河与王屋、太行等诸山之险作为河南门户；北有勾注雁门和阴山山脉作为外蔽与内蒙古临界。前人历来将其称为进可以攻，退可以守的“表里河山，形胜之区”，又称“河东者九州之冠”，“中原之有河东，如人之有肩背”，甚至有“不得河东不雄”之语。从1211 年以后的二十年间，在蒙古军不断南下攻金的过程中，特别是在中都燕京失守以后，山西地区成为金朝屏蔽中原、保卫汴京的重要门户。在征服与占领山西地区之后，蒙古军不断南下，分兵向西、向南渡过黄河，实行南北夹击，消灭金军主力，彻底灭亡金朝。随之，蒙古汗廷在河东山西建立起多重军事、政治势力相结合的统治格局, 不断加强对山西地区的经营治理，促使河东山西成为蒙古统治者征服右翼方向上的战略跳板与重要基地，有力地强化与确立了蒙古统治者在全国的统治地位。在忽必烈定都燕京，君临天下以后，河东山西的战略地位逐步提高，成为元朝赖以藩辅统治核心的腹里重地。不仅如此，河东山西的资源丰富、经济发达、文化教育较为进步，以特有的自然资源与人文资源对有元一代的军事、政治、经济、文化等各个领域发挥出重要作用。元朝末年，河东山西则又成为元统治者在中原汉地的最后堡垒。就所展开研究论述的主要内容来说，本文拟将归纳为有元一代征服与镇戍山西地区的武装力量，山西地区的汉人世侯，诸王勋臣在山西地区的分封及其特权，山西地区的最高军政统治机构，农牧渔猎诸业、手工诸业、站赤交通的进步扩大，佛、道二教与文

学的兴盛发展，社会生活的交流融合等十大方面。

王家屏，字忠伯，号对南，山西山阴人，生于嘉靖十四年（1535年），卒于万历三十一年（1603年）。 

    万历十二年（1584年），王家屏被提升为礼部右侍郎。不久，为吏部左侍郎兼东阁大学士，辅助朝政。王家屏执阁六年，时间虽短，但给当时朝野留下了深刻的印象。他不贪权武断，“推诚秉公，百司事一无所扰”（《明史》）；他恪尽职守，“每议事秉正持法，不亢不随”；他注意处理同内阁诸臣关系，与同僚们和睦相处。万历十九年（1591年）秋，出任内阁首辅。他老成谋国、施政严谨、品格高古，然而既不遇时，也不遇主，昏暗腐败的君主粉碎了他的“尧舜之臣”美梦。 　　

王家屏还有著作传世：一种是收入《四库全书》的《王文端公集》十四卷；另一种是《复宿山房文集》四十卷。甚至有人认为，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生就是王家屏。 　　

位极人臣，山阴王家的骄傲 　　

11月12日下午，古城镇旧礼堂前的一对石狮子神色安详地沐浴着初冬的阳光，石狮子是王家屏在古城仅存的遗物，它们曾见证主人位极人臣时门庭喧闹，然而，短暂的繁华之后，只是平平常常的日子。主人短暂的生命早已逝去，它们却侥幸在一次又一次的浩劫中躲过。1958年，它们所守望的王相府被拆，取而代之的是一座大礼堂。如今，大礼堂也早已“年老色衰”被弃之不用，它们却仍在守望…… 　　　

古城镇，旧称“山阴城”。从元朝末年至1937年一直是山阴县的县治。现在王姓是这里的大户，据说都是王家屏的后代。但是在古城如果问起“王家屏”，绝大多数人都不知道，因为他们一直尊称其

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